|
|
|
|
|
|
Рагнар
|
Возлюбленная (Фригг и сопутствующие ей Богини) - Диана Л. Паксон |
|
Образ Фригг, дошедший до нас с древних времен, чьё имя переводится как любовь со старо-анлийского (frigu - любовь), является довольно сложным и разносторонним. Мало того, что она, кажется, не обижается на отношения Одина с другими женщинами, она и сама, как говорят, живет с его братьями ("Lokasenna": 26, иYnglingasaga: 3) когда он странствует, и без возражений с его стороны. Действительно, отношения между ними взаимоуважтельные и их единственно известные ссоры носят политический характер. Она предлагает своё покровительство тому, кого не может спасти Бальдр. Фактически обвинения, сделанные Локи против большинства богинь на празднике у Аегира предполагают наличие сексуальной свободы. Так Ньёрд говорит относительно Фрейи: " Это не преступление, если женщина имеет мужа и возлюбленного... " ("Lokasenna": 33).
Но если Фригг не должна рассматриваться как ревнивая сука, какой мы должны видеть ее? Сведения, которые мы находим о Фригг в дошедшей до наших дней литературе, хотя и малочисленны, но могут позволить понять кое-что о ней. Если добавить к ним анализ богинь, наиболее тесно связанных с нею, то вырисовывается сложный и очаровательный образ. В результате мы не только обогатим наше представление об обитателях Асгарда, но и получим доступ к пониманию женской психологии.
Сведения о Фригг
Дочь Фьёргюнна
В "Lokasenna" нам говорят, что Фригг - дочь Фьёргюнна. Женским вариантом имени Фьёргунн видимо является Йорд, Земля. По-любому, она - дочь Йотуна, родня Тору по крови, так же как и по браку, это объясняет то, что многие из тех, кто работает с Тором, оказываются также втянутые в зону влияния Фригг. Она - также по происхождению земная богиня, помощник и двойник Небесному Богу. Многие из качеств Фригг проистекают из её земного происхождения - это ее стабильность и глубокая мудрость. Многие чувствуют, что ее руна - Беркана, форма которой представляет груди богини, а название, Береза - изящное, северное дерево.
Дающая Власть
В "Lokasenna" Фригг обвиняется в том, что жила с братьями Одина (Вили и Ве) во время его отсутствия. Некоторые считают её идеалом преданности, поэтому предполагают, что "братья" в действительности являются аспектами Одина. Есть, однако, и другая версия, если Фригг - земная богиня, то территория, с которой она связана, имеет отношение также к группе Богов, чью власть она хранит. В этом случае, ее полигамные отношения с Вили и Ве дают им законное и духовное право править, не прерывая власть Одина. "Ве" - святость места или духовного центра, а "Вили" - желание, которое управляет, оставшись с богиней в Асгарде, в то время как экстатический "Вод" блуждает по мирам. Хотя Фригг может спокойно сидеть дома, она, как известно, интересуется делами человечества. В Ориго Гентис Лангобардорум, Пауль Дьякон говорит нам:
|
|
Читать полностью
|
|
|
Добавил(а) Sigwaldr
|
|
Манифест, определяющий основные принципы Асатру и разъясняющий его позиции в обществе. Данный текст разработан и принят Альтингом - общим собранием приверженцев Асатру России и ближнего зарубежья 31 июля 2010 года. На Альтинге 30 июля 2011 года было решено оставить настоящий текст без изменений. Срок действия данного манифеста - 1 год. В него могут быть внесены изменения на Альтинге-2012 и всех последующих всеобщих собраниях Асатруа России и ближнего зарубежья. Любые идеи, противоречащие данной редакции манифеста в период ее действия, считаются участниками манифеста не связанными с русскоязычным Асатру.
|
|
Читать полностью
|
|
Матроны - Диана Л. Паксон |
|
Осенний ветер вздыхает в соснах, холодный воздух перемещается вниз, туда, где земля все еще отдает тепло, полученное за день. В середине октября, когда люди собираются на фольклорный праздник, чтобы почтить своих предков и приветствовать зиму, сумерки наступают рано. Девочка, идущая через лес, будет иметь достаточно времени для работы в темноте.
За березами она может различить могильный холм. В полутьме он кажется более темным, чем окружающая его земля. Она дрожит, внезапно засомневавшись, но необходимость ведет ее вперед. Она имеет право быть здесь, ведь это ее собственная прабабушка, ее Edda похоронена здесь. Говорят, что она была мудрой женщиной, сейдконой, обученной старому волшебству. С помощью некоторых заговоров она могла подчинять себе мужские умы, но мать девочки говорила ей, что Edda работает только для защиты своей семьи.
Но ее собственные дети боялись изучать древние знания (следовать старому пути), и слишком много волшебства умерло вместе с нею. В этой девочке Сила просыпается снова: она видит то, что другие не видят, она предсказывает то, что вскоре сбывается, земля говорит с нею, но она не может точно понять то, что та пробует сказать ей. Она хочет мудрости Эдды, она нуждается в ней, и это ее законное наследство.
И так она пришла на могилу.
Холм немного осел вместе с каменной оградой вокруг, но трава, которая покрывает его, все еще густая и только немного пожухла от мороза. Она принесла медвежью шкуру, чтобы сидеть на ней, и толстый плащ, чтобы завернуться в него. Она осторожно устраивается на холме. Она слышала о подобном (о сидящих) в старых историях и песнях, хотя она не знает никого, кто бы признался в выполнении этого. В рассказах, люди, которые сидели на могилах незнакомцев, заканчивали сумасшествием, или смертью, или получали дар волшебства. Но когда ребенок или потомок сидит на могиле матери, она, как предполагается, отвечает хорошим советом и защитным волшебством.
"Заговор на безопасность я говорю, " шепчет девочка, защита Силы меня хранит - щит передо мной и позади, справа и слева защищает меня. Ко мне не может подойти никакой плохой человек (создание), только она, к совету которой я взываю! "
Она рисует руну Лося в воздухе в каждом направлении и затем на своём лбу. Она надеется, что это защитит ее. Совсем стемнело, и нет луны. Березы темными пятнами выделяются на фоне тусклого неба. Она успокаивает свое дыхание, настраивается на атмосферу этого места, и ожидает.
|
|
Читать полностью
|
|
|
Диалектика культуры. "Германия". Из книги Г.С.Кнабе «Корнелий Тацит. (Время.Жизнь.Книги.)». |
|
Мы пользуемся общеупотребительным сокращенным названием для обозначения следующего в ряду малых произведений Тацита, написанного в 98г. и именуемого в рукописях «О происхождении и местах обитания германцев». Причину его создания часто усматривают в том, что именно в 98г. германские области вызывали усиленный интерес римского общества: совсем недавно, в октябре 97г., соправителем императора Нервы был избран наместник провинции Верхняя Германия Ульпий Траян; с конца января 98г., после смерти престарелого принцепса, он стал единоличным властителем империи, и всем хотелось угадать, как он себя поведет и как станет править.
|
|
Читать полностью
|
|
Добавил(а) Sigwaldr
|
|
Когда и как появилось мировоззрение Асатру? Ответить на этот вопрос крайне сложно, , зачатки представлений, позднее сложившиеся в современную систему с таким названием, появились ещё на ранних этапах истории человечества. Тысячелетиями они развивались органично и естественно вместе с развитием самих народов, принимая разные формы в зависимости от множества обстоятельств, в которых оказывались предки современных индоевропейцев.
|
|
Читать полностью
|
|
|
|
|
<< Начало < Предыдущая 1 2 3 4 Следующая > Последняя >>
|
|
Страница 1 из 4 |
|
|
|
|
|
|